ขุ. สุ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 30

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 173 ใน ๓ ข้อนี้ นอกจากเว้นด้วยตัวเอง ต้องไม่ชักชวน ยินดี สรรเสริญ รวมเป็น ๑๒ ข้อ คือ “มโนสุจริต” เมื่อบริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ ๓ ประการนี้แล้ว เป็นประธานของการได้ความเป็นมน

เนื้อหานี้เจาะลึกเกี่ยวกับการเป็นมนุษย์ที่มีคุณภาพโดยการพัฒนาจิตใจและการทำทาน เพื่อให้เกิดในสกุลสูงและพัฒนาปัญญา พระรัตนตรัยยกตัวอย่างสุเมธดาบสและพระเวสสันดร ที่มีทานอันยิ่งใหญ่ สื่อให้เห็นว่าความบังเ

96 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี งามนั้น พระองค์มีรูปพระโฉมพระสรีระอัน วิจิตรด้วยทวถึงสมหาบุรุษ ลักษณะ (ลักษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการ) และพระอสีตยานุพยัญชนะ ๘๐ อย่างประเสริฐ ด้วยพระธรรมกาย อันบริบูร

บทความนี้สำรวจธรรมขันธ์ ๕ ซึ่งประกอบด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ และวิมุตติญาณทัสสนะ ที่เป็นองค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความบริบูรณ์ของพระธรรมกายของพระพุทธเจ้า ที่มีองค์ ๑๐ ของพระอรหันต์ที่กล่

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 161 และหนทางไปนิพพานเท่านั้น ส่วนเรื่องเป้าหมายที่ท่านจะไปให้ถึง ณ จุดที่เอาชนะมาร พ้นการแก่การตายนั้น เทศน์ให้คนทั่วไปฟังไม่ได้ ท่านใช้คำว่าจะถูกนัตถุ์ยา หรือในภา

เนื้อหาเน้นการสร้างบารมีเพื่อนำไปสู่การบรรลุธรรมและการเข้าถึงนิพพาน ขยายความสำคัญของวิชชาในการอบรมจิตใจและการทำงานร่วมกันภายในกลุ่มเพื่อการพัฒนา ทั้งยังมีการสำรวจประวัติของพระพุทธเจ้าที่สร้างบารมีผ่าน

ปัญญาบารมี แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 M ๑ ๑๕๕ สำหรับปัญญาบารมี ขอยกตัวอย่างของหลวงพ่อเอง ก็แล้วกัน หลวงพ่อเองจบวิชาเลี้ยงควาย คือ จบสัตวบาล เรื่องเทศน์เรื่องสอนไม่เคยเรียนหรอก เรื่องวางแผน เรื่อง

บทความนี้ยกตัวอย่างการสร้างปัญญาบารมีของหลวงพ่อที่มีพื้นฐานการเรียนรู้จากการศึกษาควายและการเลี้ยงสัตว์ แต่ต้องเผชิญกับการทำงานใหม่ๆ ที่ไม่เคยมีประสบการณ์ เช่น การขุดบ่อและการติดต่อราชการ โดยหลวงพ่อได้

คือ ขุนโสตะระศึกษากร และคุณ ยายอาภรณ์ โสตะระ ไม่อยากให้ ลูกๆ 10 คนทำนา และอยากให้เรียน หนังสือสูงๆ บ้านหลังนี้มีจุดเด่นตรง ดอกไม้หน้าบ้านที่ใครๆ เรียกว่า “บ้านดอกไม้” เพราะปลูกดอกไม้ พื้นบ้านสวยๆ นานา

เรื่องราวเกี่ยวกับคุณยายอาภรณ์ โสตะระ ที่มีความตั้งใจให้ลูกๆ ได้เรียนหนังสือสูงๆ แทนการทำนา โดยมีบรรยากาศของบ้านที่เต็มไปด้วยดอกไม้สวยงามและสวนผลไม้. ทุกเช้าคุณยายทำอาหารใส่บาตร โดยเรียกลูกๆ มาช่วยกัน

ขุมทรัพย์จากคุณยาย ๑๓ ยอม...เพื่อให้ทุกคนได้บุญ ยายเป็นคนยอมคนนะ อยู่ที่ไหนก็ลดทิฏฐิ ออนนอมถอมตนเสมอ ม เราต้องยอมทุกๆ คน เพื่อทําความดีของเรา ม ม เราตองอดทน งอเขาทุกอย่าง ง้อเพื่อให้เขาสามัคคีกัน รักก

3. สังยุตตนิกาย (สำ) ชุมนุมพระสูตรที่รวมเข้าไว้เป็นหมวดๆ เรียกว่า สังยุตต์หนึ่ง ๆ ตามเรื่องที่เนื่องกัน จัดเป็น 56 สังยุตต์ แล้วประมวลเข้าอีกเป็น 5 วรรค 5 เล่ม มี 7,792 สูตร 4. อังคุตตรนิกาย (อู๋) ชุม

บทความนี้สำรวจการจัดประเภทพระสูตรในพระไตรปิฎก โดยแบ่งออกเป็นหลายส่วน ได้แก่ สังยุตตนิกาย ซึ่งรวมเป็น 56 สังยุตต์ อังคุตตรนิกายมี 11 นิบาต ขุททกนิกายมี 15 คัมภีร์ และพระอภิธรรมปิฎกที่ประกอบด้วย 42,000

สรุปแผนผังภาพรวมการจําแนกพระไตรปิฎกในส่วนคัมภีร์ และเล่ม พระไตรปิฎก 17 คัมภีร์ / 45 เล่ม เล่ม 1 – เล่ม 45 2 พระวินัยปิฎก 5 คัมภีร์ / 8 เล่ม เล่ม 1 – 8 พระสุตตันตปิฎก 5 คัมภีร์ / 25 เล่ม เล่ม 9 – เล่ม

พระไตรปิฎกแบ่งออกเป็น 3 ส่วนหลัก ได้แก่ พระวินัยปิฎก, พระสุตตันตปิฎก, และพระธรรมปิฎก ซึ่งประกอบด้วยคัมภีร์รวมทั้งหมด 17 คัมภีร์ใน 45 เล่ม โดยแต่ละเล่มมีการจัดกลุ่มตามเนื้อหาของคำสอนในศาสนาพุทธ มีรายละ

2.3 ประโยชน์ของกัลยาณมิตรต่อโลกในพระไตรปิฎก การรู้จักคบคนเป็นสิ่งที่สำคัญยิ่ง เพราะเมื่อเราคบกับใคร เหมือนกับเราได้เป็นส่วนหนึ่งในชีวิตของ กันและกัน ชีวิตดำเนินได้ถูกต้องหรือผิดพลาดจะมีผลต่อทั้งสองฝ่า

การมีมิตรดีถือเป็นสิ่งสำคัญเป็นอย่างยิ่งในชีวิต เนื้อหาในพระไตรปิฎกได้กล่าวถึงความสำคัญของกัลยาณมิตรที่ช่วยให้ผู้คนมีการคิด คำพูด และการกระทำที่ดีขึ้น ซึ่งสามารถสร้างบุญและกุศลในชีวิตได้ ยิ่งไปกว่านั้

นรชนใดห่อปลาเน่าด้วยใบหญ้าคา แม้ใบหญ้าคาของนรชนนั้น ก็ย่อมมีกลิ่นเน่าฟังไป ฉันใด การเข้าไปเสพคนพาล ก็ฉันนั้นเหมือนกัน นรชนใดห่อกฤษณาด้วยใบไม้ แม้ใบไม้ของนรชนนั้น ก็ย่อมหอมฟุ้งไปฉันใด การเข้าไปเสพนักปร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการคบหากับสัตบุรุษและผลดีที่ได้รับ การเข้าไปเสพคนพาลส่งผลเสียให้กับชีวิต เช่นเดียวกับการเข้าไปเสพสัตบุรุษที่นำไปสู่ความดีและความเจริญ การมีผู้รู้หรือสัตบุรุษใกล้ตัวจะช่วยใ

จึงตรัสถามว่า “ท่านนาคราช ท่านก็มีสมบัติมากมาย แวดล้อมด้วยบริวารนับหมื่น อุดมไปด้วยรูปทิพย์ กลิ่นทิพย์ ทำไมท่านจึงมีความเพียรในการรักษาศีลเช่นนี้” พญานาคราชตอบว่า ข้าแต่สมมติเทพ ข้าพระองค์บำเพ็ญเพียรร

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความสำคัญของการรักษาศีลและการสร้างบุญ เพื่อให้เกิดการบรรลุมรรคผลนิพพาน โดยพญานาคราชส่งเสริมว่าการเกิดเป็นมนุษย์นั้นมีค่าและความยากในการสร้างบารมี พวกเราต้องไม่ประมาทในการใช้ชีวิตและ

อันแยบคายไซร้ เป็นผู้มีความชำนาญในวิชชาและวิมุตติ อิฐผลทั้งปวงนี้ อันเทวดาและมนุษย์ย่อมได้ด้วย บุญนิธินี้ ปฏิสัมภิทา วิโมกข์ สาวกบารมีญาณ ปัจเจกโพธิญาณและพุทธภูมิอิฐผลทั้งปวงนี้ อันเทวดาและมนุษย์ย่อมไ

บทความนี้กล่าวถึงบุญนิธิที่เป็นขุมทรัพย์แห่งอิทธิพลและความสุขในชีวิต ซึ่งอธิบายถึงว่ายิ่งสั่งสมบุญมากเท่าไร ก็ยิ่งจะทำให้ประสบความสำเร็จในด้านต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นทรัพย์สมบัติหรือคุณสมบัติ นอกจากนี้ยังอธ

ผู้ประพฤติเหมือนสุนัขเป็นพระอรหันต์ที่ดี เมื่อได้ยินเช่นนั้น สุนักขัตตะได้กล่าวย้อนว่า พระผู้มีพระภาคยัง หวง ความเป็นพระอรหันต์ไว้อีกหรือ ซึ่งค่อนข้างจะเป็นการย้อนที่เจ็บแสบ แต่พระพุทธองค์ก็ทรงโต้ตอบ

บทนี้กล่าวถึงความประพฤติของพระพุทธเจ้าเมื่อมีผู้ดูถูกเหยียดหยามพระองค์ และการตอบสนองอย่างชาญฉลาด ด้วยการสอนธรรมให้เข้าใจความหมายของความถ่อย ภายในเรื่องยังพูดถึงการยอมรับนิมนต์จากหญิงโสเภณีที่สะท้อนถึง

7.2.3 การสอนแบบอนุสาสนีปาฏิหาริย์ การสอนแบบอนุสาสนีปาฏิหาริย์ หรือการดักใจช่วยแต่อย่างใด ในการสอน เป็นการบรรยายหรือการแสดงแบบธรรมดาโดยไม่ต้องใช้ฤทธิ์เดช พระพุทธเจ้าทรงใช้วิธีอนุสาสนี้มากที่สุดและได้ผล

การสอนแบบอนุสาสนีปาฏิหาริย์เน้นการบรรยายและแสดงธรรมโดยไม่ต้องใช้อำนาจ พระพุทธเจ้าใช้วิธีนี้เพื่อให้ผู้เรียนบรรลุธรรมโดยเข้าใจพื้นฐานและใจของผู้ฟัง พระองค์พิจารณาอุปนิสัยและภูมิหลังของแต่ละคนเพื่อการสอ

ความเสื่อมเสีย ตั้งแต่เสียชื่อเสียง ทรัพย์สินเงินทอง งานการ ญาติมิตร และคุณงามความดีของตัวเอง พลอยติดเชื้อพาล จากที่เคยเป็นคนดี กลายเป็นคนพาลไปด้วย ดังเช่นเรื่องในอดีตกาล ที่กรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์เป

เรื่องราวเกี่ยวกับช้างมหลามุขที่เคยเป็นช้างดีจนมีโจรกลุ่มหนึ่งมาปรึกษาหารือใกล้ๆ โรงช้าง ทำให้ช้างเข้าใจผิดว่าเป็นการสอนให้เป็นโจร เมื่อพระโพธิสัตว์ทราบเหตุการณ์ จึงนิมนต์สมณพราหมณ์ให้สอนธรรมะแก่ช้างส

ตั้งแต่ที่บ้านธรรมประสิทธิ์ จนกระทั่งมีสาธุชนให้ความสนใจมาปฏิบัติธรรมกันเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เป็น จำนวนร้อย คุณยายจึงคิดหาพื้นที่สัก 50 ไร่ สำหรับสร้างวัด พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ในปี พ.ศ. 2

เรื่องราวเริ่มต้นจากบ้านธรรมประสิทธิ์ เมื่อมีสาธุชนเข้ามาปฏิบัติธรรมเพิ่มขึ้น คุณยายจึงมองหาที่ดิน 50 ไร่ เพื่อสร้างวัดพระธรรมกาย ในปี พ.ศ. 2509 หลวงพ่อธัมมชโยชวนหลวงพ่อทัตตชีโวมาเป็นกัลยาณมิตร และตั้

บทที่ 3 การทําทานที่สมบูรณ์แบบ 3.1 การทำทานเป็นเส้นทางแห่งความสุข เราทราบกันดีแล้วว่า “ทาน” เป็นทางมาของบุญที่จะเกิดขึ้นในใจของผู้ให้ และเมื่อเกิดขึ้นแล้ว นอกจากจะช่วยพัฒนาคุณภาพของจิตใจให้สูงขึ้น ยัง

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำทานในฐานะทางมาของบุญที่จะนำมาซึ่งความสุขและความสำเร็จในชีวิตของผู้ให้ โดยเน้นว่าบุญเป็นขุมทรัพย์ที่สร้างสรรค์ผลที่ดีงามในชีวิต โดยพระพุทธองค์ได้ตรัสถึงคุณประโยชน์ของบุญที

ดังนั้น จึงต้องระวังรักษาจิตเจตนานี้ให้บริสุทธิ์มั่นคงทั้ง 3 กาล เพื่อให้เป็นทานที่บริบูรณ์ และ เกิด บุญอย่างเต็มที่ ทายก (ผู้ให้) ก่อนแต่จะให้ทาน เป็นผู้ดีใจ กำลังให้ทานอยู่ย่อมยังจิตให้เลื่อมใส ครั้

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการให้ทานที่มีความบริบูรณ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาจิตเจตนาให้บริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของผู้ให้และผู้รับก่อนที่จะให้ทาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่า การให้ทานในผู้ที่มีศีลธรร

5. เมื่อแตกกายทำลายขันธ์ ย่อมมีสุคติเป็นที่ไป หมายความว่า เมื่อถึงคราวที่ต้องลาจากโลก นี้ไป หลับตาลงครั้งใดก็จะเห็นคตินิมิต (ภาพที่เป็นเครื่องหมายของภพภูมิที่จะต้องไปเกิดใหม่) และกรรมที่ ดีงามของตน ทำ

เมื่อแตกกายทำลายขันธ์ ผู้ที่รักษาศีลจะมีอานิสงส์และความสุขในภพหน้า แม้จะตายไป แต่จิตที่บริสุทธิ์จากการรักษาศีลจะทำให้ไปเกิดในสุคติภูมิ ช่วยส่งเสริมสุขภาพกาย สติปัญญา และความรักจากคนรอบข้าง ศีลข้อที่ 1

มีความหมายดังต่อไปนี้ 1. สีเลนะ สุคะติง ยันติ แปลว่า ศีลทำให้ไปสู่สุคติ 2. สีเลนะ โภคะสัมปะทา แปลว่า ศีลทำให้มีโภคทรัพย์ 3. สีเลนะ นิพพุติง ยันติ แปลว่า ศีลทำให้ไปพระนิพพาน โดยเฉพาะในข้อ 3 นี้ หมายควา

ศีลมีความหมายว่าทำให้ไปสู่สุคติและพระนิพพาน โดยเฉพาะการปฏิบัติตามศีลเป็นสิ่งจำเป็นในการเข้าถึงพระนิพพาน ศีลมีบทบาทเป็นพื้นฐานของสมาธิและปัญญา การรักษาศีลทำให้เกิดความบริสุทธิ์ทางกาย วาจา ใจ ช่วยสร้างค